一、世界的物質性

1、哲學基本問題及其內容

（1）恩格斯明確提出，指出哲學基本問題包括思維和存在與思維和存在。

（2）思維和存在的關系問題成為哲學的基本問題是由。

①是任何哲學派別都不能回避而必須回答的問題，是解決其他一切哲學問題的前提；

②思維和存在的關系問題是劃分哲學中基本派別的依據；

③思維和存在的關系問題也是人類實際生活中的基本問題。

2、唯物主義和唯心主義，可知論和不可知論，辯證法和形而上學

（1）根據對哲學基本問題第一方面的不同回答，哲學可劃分為唯物主義和唯心主義兩派。

①把世界的本原歸結為物質，主張、意識第二性，意識是物質的產物；

②把世界的本原歸結為精神，主張、物質第二性，物質是意識的產物。

（2）根據對哲學基本問題第二方面的不同回答，哲學可劃分為可知論和不可知論。

①認為世界是可以被認識的，思維和存在具有同一性；

②認為世界是不能被人所認識或不能被完全認識的，否認思維和存在的同一性。

（3）社會存在與社會意識的關系問題是。

①認為社會存在決定社會意識；

②認為社會意識決定社會存在。

（4）對世界事物是聯系的還是孤立的，是發展的還是靜止的不同回答劃分為：

①堅持用聯系的、發展的觀點看世界，認為發展的在于事物的內部矛盾；

②用孤立的、靜止的觀點看問題，否認事物內部矛盾的存在和作用。

3、物質與意識的辯證關系

（1）馬克思主義的物質范疇及其理論意義

①范疇是唯物主義哲學關于世界本原和統一性的最高抽象，是唯物主義世界觀的基石。古代樸素唯物主義把物質等同于物質的具體形態；形而上學把物質歸結為原子；辯證唯物主義指出。

②恩格斯指出：“物、物質無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的。”這說明哲學物質概念與自然科學物質概念是。而物質和物質范疇則是第一性和第二性的關系。

③列寧指出：“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。”列寧是從物質和意識的關系上給物質下定義的，物質范疇是對物質世界多樣性和統一性所作的最高的哲學概括；，它存在于人的意識之外，為人的意識所反映。

（2）物質的根本屬性和基本存在形式

①物質的是。

運動和物質不可分割，設想不運動的物質導致形而上學；設想無物質的運動將導致唯心主義。

運動是絕對的，靜止是相對的，。運動的絕對性體現了物質運動的無條件性。。運動與靜止相互依賴、相互滲透、相互包含，。

②時間和空間是物質運動的存在形式。是物質運動過程的持續性、順序性，特點是一維性。是運動物質的伸張性、廣延性，特點是三維性。

③一切以時間、地點、條件為轉移，具體問題具體分析，是。

（3）物質與意識的辯證關系

物質與意識的辯證關系：。

①意識的起源：意識是。意識形成經歷三個發展階段：

a.一切物質都具有的反應特性到低等生物的刺激感應性；

b.高等動物的感覺和心理；

c.人類意識。

②意識是自然界長期發展的產物，也是。社會實踐特別是勞動在意識的產生和發展中起著的作用。勞動為意識的產生提供了客觀的需要，語言促進了意識的發展。

③意識的本質：是，。意識在內容上是客觀的，在形式上是主觀的，是客觀內容和主觀形式的統一。意識是物質的產物，但又不是物質本身。

④意識對物質具有反作用：是人特有的積極認識世界和改造世界的能力和活動。主要表現在：

a.意識活動具有。

b.意識活動具有。

c.意識具有改造客觀世界的作用。

d.意識具有的作用。

（4）主觀能動性和客觀規律性的統一

認識和把握物質的決定作用和意識的反作用，必須處理好主觀能動性和客觀規律性的關系：

①尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提。

②只有充分發揮主觀能動性，才能正確認識和利用客觀規律。

③是客觀規律性與主觀能動性統一的基礎。

4、世界物質統一性原理

世界是馬克思主義哲學關于世界本質問題的一個基本原理。原理的內容包括：

（1）

（2）

（3）

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