1

這件事，讓我想起某著名學者的一句話：越純粹的學者，越脆弱；越優秀的學生出走，他越痛心。

2

“在專業方面，你有什么感興趣的問題，你問我吧。”

“老師，無論給我什么課題，我都會認真對待。”

這位教授突然明白了，他嘆息一聲，接著隨便聊一會兒便和學生告別了。他很痛心地和我說，就要讀博了，這孩子依然沒有學術理想，“且不知道搞學術會很爽”，往后4 - 5年枯燥的日子怎么辦？拿什么去憧憬成功？能不能熬得住？

有些博士生，他們會成長為優秀的學術界職場人，而不是一位學者。

學術抱負理應很沉重，路途理應很艱辛。你的學術興趣可能會轉移，學術理路可能被推翻，更多書、文章你需要讀，更多實驗、更多田野作業你需要做……原先的學術抱負，很可能會改變，甚至可能無法達到，這都是正常現象。所以，就可以沒有學術理想？

復旦大學新聞學教授李良榮反復強調一句話——“沒有理想，就不要搞學術。”

任何學術研究，都是探索一種理想實現的可能性。博士以后，你需要成為某一方面最前衛的“探索者”。沒有學術抱負，基本等于放槍沒靶子。你在探索什么，又想成就什么呢？總不能指望老有人指派研究課題吧？導師的學術理想、理路、激情，又由誰來傳承呢？你學得很吃力，導師也帶得很辛苦，而結局大多都是悲劇。

沒有學術抱負的博士生，是悲哀的。老實說，在熬過碩士論文后，居然還不了解何謂“學術研究的快感”，這讓博導們怎么教你呢？其實，不少人需要的不是搞學術，而是一只飯碗，一份學歷，一個駕輕就熟的工種，一種風險相對較小的生活。不妨告訴大家，有這種需求的博士生人選，我一抓一麻袋。

沒有學術抱負，對不起，你不是我要招的博士生。

3

有個最冷門的專業，大家卻頗為熟知 —— 北大古生物學。

“一個人的畢業照”

“六代單傳”

“全國唯一的，只有一個學生的專業”

冷門、學術性強的專業和課程，自然門前冷落鞍馬稀。時代變遷，每年裁撤的專業幾十上百個，如果教育評估一刀切，北大的古生物學根本等不到“六代單傳”，老早就“二世而亡”了。

一直招生困難的古生物學，卻遲遲不撤；當年大熱的BP機通訊專業，早已銷聲匿跡。為什么呢？專業的存廢，不僅在于有沒有學生去學，還在于它有沒有深層的必要性。

沒有學生就沒有教育，自然更談不上學術傳承。

于是有些人說，學術傳承這個要求太高了，難道沒有學術傳承，你就不招博士生了？

活在當下，又拖家帶口。沒錯，導師也會妥協，或者說大部分導師，必須妥協。

為稻粱謀而奔命，為五斗米而折腰，早已不是什么新鮮事。何況這些博士考生，大多和導師并無個人恩怨，只是單純的追求不同，指不定哪天就萌生了學術抱負，也不能斷言一定悲劇不是嗎？

沒錯！但關于學術抱負，導師真會寄希望于你的未知嗎？

全國最好的中文系——北大中文系，每位老師的招生比例平均是1:40。為招上一個心儀的學生，一位老教授足足等了5年！博士招考，全國多少優秀學子，如果標準真放這么低，要招個學生，易如反掌。

沒有學術抱負的博士生，你憑什么打動導師？

4

多年前，我曾采訪過一位人大的老師。

他告訴我，最愚蠢的博士教育，是以知識傳授為第一位的教育。博士教育不僅僅是在培養學生，還是在培養同事、大牛，甚至是一位在你水平之上的大家。博士階段的“知識傳授”更像是一種基本形式，而遠遠不是核心、基礎。

他直言，到這一階段，90%的知識傳授，對“培養成功”的貢獻，可能還不到10%。一般學生，認真讀過原典和兩三本前衛的著作，導師提點一下就能很好入門。“我教的東西，方法、思維永遠是第一位的，我自然希望我的博士生有抱負，能傳承下去，能超越我最好。”

一句話，學術抱負，就是一種拼搏向上、舍我其誰的欲望。

它的重要性，中國社科研究者體會最深。

20世紀，日本學者對中國各方面的研究，令人驚嘆。有位著名學者這么形容：當時研究中國的100位一流學者中，有50位是日本學者，其余50個名額，大陸、港臺、韓國、新加坡、歐美等地一起分。

在19、20世紀的日本學者心目中，一手承起乾嘉學風的他們，才是中國學術的正統繼承人。大家是否記得？當時最珍視章太炎、陳寅恪、黃侃、錢鍾書等出類拔萃的民國學者的，幾乎都是日本學者。

京都大學的著名學者吉川幸次郎，在形容當時日本的“中國學”研究時，他說：“我們日本學者研究中國，大多是抱著中國人做不到的標準去做的。”從整體上說，20世紀的“中國學”研究，沒有哪一國的學者，對文獻、解讀的考究能達到日本學者那么錙銖必較，不計成本。

學術人才的培養，動輒幾十年。對于博士導師而言，學術抱負的產生，本該是在碩士階段——甚至之前——就應該完成的任務。這位人大的教授說：“你研究自己國家的知識，獲得了‘代表國內前沿水平’的評價，當下一句是‘再找找日本學者的研究’時，那種心酸和悲涼，一般人根本體會不了。”

一位即將接棒的博士生，我能不看重你的學術抱負嗎？

文章來自于：思想火炬

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