現代大學體制下，人文學科面臨的三重挑戰
一些著名人文學者以其對歷史、思想的深切關懷，常常在現代社會享有很高的聲譽，但是這一切并不能掩蓋人文學科在現代大學體制下面臨的重大挑戰。
根據美國人文與科學學院的統計，美國2012-2014年拿到人文學科本科學位的學生減少了8.7%;而日本文部省2015年發布的關于國立大學人文學科“關停并轉”的措施，則鬧得日本內外沸沸揚揚。可以說，人文學科在現代大學體制下的發展充滿危機。
人文學科本質上是一種對于自由人的教育，西方歷史上所謂“自由七藝”(liberal arts);在中國則是對士人的教育，所謂“通五經貫六藝”，是之謂也。現代大學人文學科的設置深受西方“自由技藝”傳統的影響，歷史、哲學、文學、語言、古典學、考古、藝術等被當作人文的基礎學科。
人文學科作為一種培養人的學問，具體來說：通過文學語言的教育，培養個體交流與參與的能力，以及欣賞美好事物的能力;通過歷史的教育，培養深厚的歷史感與文化教養;通過哲學教育，培養反思與批判的能力。人文學科總是伴隨著強烈的價值觀念，探尋人類存在的價值與意義。所以“人文學科”(Humanities) 的拉丁語詞源來自于人性 (humanity)。但這樣一種教育卻在現代大學體制下受到極大挑戰———
第一重挑戰是受限于知識“科學化”范式的宰制。自19世紀柏林大學開始，現代研究型大學的主要使命便是拓展人類的知識，揭示世界普遍的規律與本質。我們知道，對于“知識”這種普遍性追求的古老理想，從古希臘哲學家區分知識與意見之間的不同就開始了。經過現代“科學”富有成效的飛速發展，這種以求真、求普遍為模式的“知識”概念，對于人文學科形成了巨大壓力，即便像“政治學”(politics) 這樣古老的學問，在現代大學體制內也變成了“政治科學”(political science)，更不用說整個“社會科學”都在向這種“知識”范式靠攏。人文學科本質上陶冶人格、培養情操的價值取向，與單純知識拓展的大學思路顯得格格不入。這也造就了人文學科在現代大學體制下最初的、也是最重要的危機。
第二重挑戰乃是與知識“功用化”理念的背離。自近代培根、笛卡爾、霍布斯以來，“知識就是力量”成為普遍的共識。追求“知識”的目標不僅僅是沉思世界的本質，更要為改造世界所運用，“知識”除了其普遍化的特征外，近代以來更突出了其功用化的層面。以此檢視人文學科的功效，會發現人文學科很難經得起這樣的檢驗，它的非功用性很難體現現代“知識”所要求的“力量”，這也就是在現代大學體制下，為什么人們經常會問，讀哲學、歷史、文學究竟有什么用呢? 在這個層面上，“人文學科”再次敗下陣來。
第三重挑戰則與知識“產品化”的市場要求格格不入。現代大學越來越成為社會市場的職業培養所，直接服務于市場的需求。大學的很多專業和學位，本質上就是個“產品”，是一個可以在市場上進行交換的“產品”，是有市場價格的。人文學科作為全面培養人的學問，面對這樣的產品預期與市場的壓力，無疑將再次敗下陣來。
可見，人文學科在現代大學體制內不斷面對各種挑戰，從根本上處于重重危機之中。而基于人文學科的本性以及培養人的要求，“人文學科”依然會在大學中繼續存在，但無論“人文精神”的口號喊得有多響，種種的不自信卻到處顯露無遺，無論是教師還是學生，莫不如此。具體表現如下：
表現一，在現代大學的自然科學、社會科學和人文學科三大系科群里，眼下只有人文不能說是一種科學，只是一個學科;在“科學”宰制的大學中，大家拼命地以成為“科學”為榮。比如，在芝加哥大學，歷史學系就不在人文學科群中，而是放在了社會科學的學科群中，歷史研究中簡單的實證主義傾向嚴重，鄙視一切思想性研究;分析哲學傳統中則自然主義思想大為流行，通過對“科學”種種模仿，以顯示自身的合法性和專業性。文學領域則不斷地制造出各種理論，以顯示在這個領域“知識”的進步與擴張，這些做法在很大程度上是對人文學科本性的扭曲。
表現二，人文學科努力地使自身不斷功用化、技術化，一方面是以各種“應用××學”，實用性文科來彰顯自身的功用性;另一方面則努力以技術手段加入進人文學科的研究，以顯示自身學科的科學性，最好還能用上科學的儀器。
表現三，人文學科也不斷地使自己能輸出各種產品，打造自身在市場上的有用性，比如在人文學院下面會有文化產業專業、心理咨詢專業、人文旅游專業、翻譯專業等等，這些都在顯示出人文與市場接軌的企圖心。
面對挑戰，人文學科種種的自救措施不乏荒腔走板的內容。而筆者認為，在現代大學體制內，在“科學”宰制的逼迫下，人文學科需要做的不是簡單地模仿“科學”，努力生產“產品”，而是需要正本清源，回復到人文學科的實質“人文精神”(Humanism) 中去。人文學科是有別于“科學”的另一種文化，是有別于“知識”的另一種技藝。它的學科目標、方法論基礎、智慧類型都有自身的特點。人文學科首先是培養從個人到民族健全自我的學問，以守護人類思想，涵養道德情操，反思社會生活，批判性創造為宗旨;她追求的不是以“理論智慧”為基礎，以“真”為指向的知識體系，而是基于“實踐智慧”努力去深刻理解各種文明類型的人類生活，解讀人類的意義與價值世界;人文學科是有價值目標的，她以守護人類的智慧傳統，鍛造健全社會，維護人類自由、權利與尊嚴，引導人們追求美好世界為自身的崇高目標。我們必須在此前提下，重新定位人文學科之于現代大學的意義。
更多精彩資訊請關注查字典資訊網，我們將持續為您更新最新資訊!
