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戰后日本國扭曲的“國家神道”

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戰后日本國扭曲的“國家神道”(圖)

戰后日本國扭曲的“國家神道”1

面對當今日本社會右翼勢力大行其道的現狀,人們對其成因作過諸多分析,7月9日,南開大學日本研究院教授趙德宇做客紀念抗戰勝利70周年大講堂,以扭曲的神道為題,細致梳理了日本神道歷史的演變過程,力求從日本神道的角度追溯并解讀日本右翼勢力的思想淵源。講座由日本研究院有關負責人主持。

扭曲神道背離了傳統神道文化精神

扭曲神道,是指具有極端民族主義共同特征的日本近世出現的復古神道和近代以后形成的國家神道,它們迥異于之前的傳統神道。趙德宇介紹說,神道源于日本古代自然崇拜,其后雖然天皇家族為證明其統治日本的合理性而編制出神皇一系的神話傳說故事,但鮮有抵制外來文化的訴求。相反,傳統神道還不斷吸納佛教、儒家思想等外來文化,豐富了神道文化精神的內涵,形成了神道融匯外來思想的傳統。

扭曲神道則是對上述傳統神道精神的激烈反撥。扭曲神道以復古神道為開端,把傳統神道中的外來思想文化作為異己的他者進行了非理性、全方位的攻擊和排斥,并試圖以此建構以神國史觀為內核的日本民族的文化認同,使傳統融合神道被徹底扭曲而陷入惡性排外、唯我獨尊的文化民族主義的思想泥沼。

厘清扭曲神道演變的歷史線索,不僅有助破解戰前日本帝國自我膨脹、發動對外侵略戰爭的精神基因,也有助認清戰后日本右翼的思想根源。趙德宇指出,扭曲神道的始作俑者是一批日本著名國學家,包括荷田春滿、賀茂真淵、本居宣長、平田篤胤等,他們創立了具有濃烈文化民族主義色彩的復古神道,其后的佐藤信淵還設計了以復古神道為精神依據、主張對外侵略擴張的暴力民族主義的文本。

明治維新后,復古神道被升級為國家神道,這是從明治維新到第二次世界大戰戰敗為止,作為國家意識形態基礎的宗教,事實上的日本國教。在這一階段,國家神道不僅承襲了神國史觀等復古神道的諸多思想觀念,而且將其具象為以忠君愛國和天皇崇拜為核心理念、要求全體日本臣民無條件遵從的國家意識形態,并將其運用于不斷發動對外侵略戰爭的暴力民族主義的行動。趙德宇表示,如果說復古神道尚屬于民間學者對內宣揚的文化思想意識,那么國家神道還體現了國家對外擴張的政治意志。

戰后國家神道意識死灰復燃

趙德宇說,戰后以來,日本各界人士對那場戰爭進行了痛定思痛的反省,作為戰前國家神道核心觀念的忠君愛國等日本式愛國心已為日本社會所不齒,加之《日本國憲法》第九條做出放棄戰爭的保證,日本與各受害國人民達成了一定的和解,然而,雖然作為制度層面的日本國家神道體制在戰后已不復存在,但其魂魄猶存,國家神道意識從來就沒有被徹底肅清。

就在戰后初期的1946年,因日本共產黨組織的游行隊伍中打出了維護國體天皇終日飽食,人民卻饑餓而亡的標語,日本統治當局居然判處當事人不敬罪,而該罪名是戰前《大日本帝國憲法》中第74條的規定,換言之,不敬罪被認為是以法律的形式強制日本臣民信奉國家神道。之后,因為包括不允許日本檢察官以不敬罪起訴被告的麥克阿瑟聲明的堅決態度而廢除了維護國家神道的不敬罪。雖然該事件的結局是廢除了不敬罪,然而事件本身卻提示人們,戰后日本統治當局并沒有對國家神道意識進行主動的反省。

1962年,曾被遠東軍事法庭判處無期徒刑的甲級戰犯賀屋興宣出任日本遺族會會長,拋出旨在恢復靖國神社國營化的文件《靖國神社國家護持綱要》,并要求國會通過。該文件明顯違背戰后憲法的政教分離原則,遭到各界強烈反對。然而,自民黨卻支持這一違憲的無理要求,自民黨內遺族議員協議會甚至成立了關于靖國神社國家護持小委員會,提出尊重靖國神社的歷史和本質不變提案。

雖然靖國神社國營化至今沒能實現,但這股勢力一直沒有停止活動。據統計,從1952年到1975年,自民黨曾在18次國會上提出靖國神社法案,極力促進恢復靖國神社與國家的直轄關系,有關議案達49件。

復活思想不容忽視

進入21世紀,留戀戰前大日本帝國的愛國者勢力有增無減。趙德宇舉出多項事實,充分證明了日本國內并未肅清的國家神道意識。2001年扶桑社出版的《新歷史教科書》作為新世紀愛國者的先導,已經表露出重建戰前神國史觀的意向。該書收入《古事記》和《日本書紀》中天照大神和神武天皇統一日本成為初代天皇的故事,以神話傳說入史的曲折敘述告訴國民,大和朝廷起源于天照大神和神武天皇。這不能不令人聯想起戰前以所謂神武天皇統一日本的公元前660年為日本皇國歷史開端的歷史教科書。

而一批日本右翼政要也肆意否認日本曾經犯下的戰爭罪行,把在侵略戰爭中戰死的靖國英靈看作民族英雄,參拜戰前國家神道心臟的靖國神社成為他們否認侵略戰爭的標準動作。2013年4月28日在日本主權恢復日紀念儀式上,日本內閣首相及與會者齊聲高呼久違近七十年的天皇陛下萬歲口號,就連在場的明仁天皇也頗顯驚愕。

趙德宇談到,日本戰敗初期,美國學者羅伯特貝羅曾發出警示:在1945年的時點上,即使軍國主義日本能夠被征服,但支撐它的神道(此處指國家神道)依然是沒有被征服之敵。目前看來,該論斷依然有效。他強調,上述現象必須引起人們的高度警覺,警惕試圖復活國家神道思想的政治勢力,杜絕歷史災難的重演。

講座結束后,趙德宇還一一回答了在場師生提出的問題。

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