面對南開大學眾多年輕的歷史學習者和愛好者，著名歷史地理學家葛劍雄教授，化用了法國科學家巴斯德一句名言來闡述其對歷史的態度：歷史無國界，歷史學家有自己的祖國。

10月24日，南開大學黨委學工部、歷史學院主辦的新一期南開公能講壇在津南校區開講，在以我們如何對待歷史為題的講座中，治史近40年的葛劍雄反復告訴同學們，歷史研究必須尊重事實，但是在運用這些史實時，要把國家利益放在第一位。

歷史的史是一個象形文字，一個口、兩個腿，史字一出現就表示已經有了專職的人記事了，葛劍雄問同學們：古代生產力并不發達，糧食、物資能夠養活的人是有限的，在這樣的情況下為什么還需要專職的人記載歷史呢？

葛劍雄說，當時一些負責國家祭祀的人專門記史，因此中國古代巫跟史是不分的。甲骨文中就有巫師記載，部落某月某日做了什么事，后來慢慢形成制度。中國古代統治者，身邊都有專門的人負責記錄他的言行，但是記的內容統治者不能看，其他人也不能看，而是把它密封起來，等到這個統治者死后再打開，根據內容整理出他統治時期的歷史。

為什么中國會形成重視歷史的傳統？葛劍雄認為，這來自于天人合一的觀念。天人合一，現在有人解釋為人與自然和諧相處，其實它的本意是天與人合一，就是君主的權是神或天授予的，所以皇帝被稱為天子。皇帝要解釋天命，就通過對以往已經發生過的事有選擇、有意識地記錄，來證明天人合一。

因為有天命這樣一個主題，而且要確保政治的正確性，因此中國古代才有修史的傳統。往往一個朝代剛剛建立，在它百廢待興時就開始修前朝的歷史。比如明朝亡了，清朝入關不久就開始準備修明朝的歷史。他說。

這樣造成修史的政治價值往往高于記錄歷史本身。葛劍雄以孔子為例，分析了其為尊者諱，為親者諱，為賢者諱筆則筆，削則削的記史原則，指出這種對歷史的記錄，都是通過刪改史實確保政權的合法性，直接為現實服務。

從歷史的角度出發，葛劍雄希望當今的歷史研究者堅持真理，尊重事實，在運用史實與結論時，必須把國家利益放在第一位。他告誡同學們同時注意，如果一開始就只考慮為現實服務，迎合某種潮流或者有選擇地做研究，很可能會適得其反。

當被學生問到如何區分歷史與科學的社會貢獻時，葛劍雄回答：歷史作為一門人文學科，其價值在于傳承民族的觀念與信仰，這是任何科學無法代替的。

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