追尋與守護人類理想的中國邏輯
經過馬克思和恩格斯的努力，共產主義，不僅作為人類社會發展的理想，而且作為人類社會進步的運動，被提出了；經過馬克思主義者的努力，共產主義，不僅作為趨勢與方向，而且還作為規律與方法，被實踐著。共產主義運動，對于中國來說，具有工具意義，還具有價值意義。在中國共產黨人的追尋與守護下，共產主義運動，不僅推動了中華民族的偉大復興，而且推動了中國人民的自由與發展，使中國特色社會主義成為共產主義運動的重要組成部分，進而使中國的道路具有了人類的意義。
共產主義：值得追尋與守護的人類理想
對于個人來說，必須在希望中才能活下去，對于人類來說，也同樣需要理想，并在追尋理想的過程中得以發展與進步。因此，在不同時期與不同文明條件下，人們都以不同方式對人類發展提出了理想。人類正是在這些理想的鼓舞與激勵下，不斷獲得發展與進步，同時，也不斷將發展與進步的文明成果轉化為豐富人類理想的新的依據與內容。
進入近代，在生產力發展與社會進步背景下，馬克思和恩格斯經過充分研究，提出作為人的自由而全面發展的人類理想，能夠在現實中得以實現，而不是像過去人們所認為的那樣，只有將之寄托于彼岸天國，或是停留在精神世界之中。同時，馬克思和恩格斯還為我們揭示了實現人類解放與發展的內在規律與現實路徑，由此，使人類這一理想的實現，不僅是空想，而成為科學。這種理想的社會就是共產主義社會，追尋與守護這一理想的過程，就是共產主義運動。
馬克思主義認為，人類社會發展是具有內在規律性的，實現共產主義是人類社會發展規律使然的。共產主義社會的實現，既不是空中樓閣，也不是無中生有，作為一種必然的結果，它是具有內在科學性的，作為一種運動的成果，它是建立在每一階段人類文明成果充分發展基礎上，是揚棄和超越，而不是單純否定。因此，對于共產主義，我們既不能悲觀失望，也不能歷史虛無。
當我們說要作為共產主義接班人，不是說，明天就進入共產主義社會、立即成為共產主義社會中一員，而是說，我們應該自覺追尋與守護這一人類理想，并在實踐中，助力這一理想的實現，為其添磚加瓦。為此，對于共產主義者來說，一是要做到信念堅定，相信共產主義實現是人類發展必然；二是要做到內心從容，應理解共產主義運動是需要經歷一個過程的；三是要做到包容轉化，將歷史上與現實中各方面有利于人類自由與發展的思想性與現實性因素進行吸收與轉化，使之成為有利于共產主義運動的資源。
雖然共產主義是一種必然，但是基于認識與境界或利益與境遇的不同，現實中的人們，對于共產主義的理解或態度，也必然存在差異。然而，不管怎樣，作為歷史必然的人類社會發展規律總是在演繹著，面對歷史規律，人們常常處于“日用而不知”，在客觀上總是被規律所支配，即使是那些不理解乃至在觀念上反對共產主義的人，只要在行為上，不做逆歷史與社會發展之事，實際上，也無意中服務于這一理想的實現。
民族復興與人的發展的有機統一：中國共產黨的追求
人類社會發展規律，不是抽象停留在理念世界之中，而是通過歷史與現實的人的實踐予以實現。歷史與現實的人也不是抽象存在著，在不同時期，總是要組成某種共同體，或是以部落、氏族方式，或是以民族、國家方式存在。馬克思主義認為，人類社會發展總是從低級往高級發展，由于歷史與地理等因素，世界上的不同民族或國家的人所處的歷史階段存在差異，而處于不同歷史階段的人們的交往方式與生存形態也存在著差異。整體來說，越高級階段，人類自由與發展程度也越高。作為人類社會發展的內在規律的具體體現，共產主義運動對于不同民族共同體或國家來說，在不同歷史時期，其任務與使命是不同的，以及具體實現方式與路徑選擇也是不同的。
中華民族是最早進入文明階段的人類文明體之一，在古代與古典時期，中華民族都創造過非凡文明成就，也推動了中華民族及其成員的發展與進步。然而，面對現代化浪潮沖擊，中國古典政治文明未能實現成功的自我轉型，導致中華民族與中國人民皆陷入受奴役境地。在追求民族獨立與人民解放的過程中，中華民族與中國人民選擇了以馬克思主義為指導思想的中國共產黨。中國共產黨不僅在工具層面上，為中華民族獨立與現代國家建設提供了組織基礎，而且還在價值層面上，為推動中華民族從傳統走向現代，推動中國人民實現進一步的自由與發展提供了理論指南。因此，推動中華民族獨立與復興，推動中國人民自由與發展，就成為中國共產黨的雙重歷史使命。
由于現代化首先出現在西方，作為后發國家，中華民族曾經處于相對落后階段，人的交往方式與生存形態也是處于前現代狀態，因此，推動社會發展以實現人的自由與發展，就成為中國社會發展的歷史命題。然而，中國人民的存在又是以民族與國家為基礎的，因此，推動民族獨立與復興就成為中國人民的自由與發展的前提。實現上述這對關系的有機統一，不僅成為中國共產黨的歷史使命內容，也成為中國現代化發展中需要平衡的張力，同時也是共產主義運動在中國發展需要解決的一個現實命題。
面對這一命題，中國的做法是，通過建立社會主義國家，以鎖定人的自由與發展的方向，同時通過發揮中國共產黨的組織化力量來推動現代國家構建的任務，克服了傳統社會的一盤散沙特征，為現代化建設奠定了雙重組織化基礎。而后，遵循現代化社會發展邏輯與中國社會發展邏輯相統一原則，推動中國社會現代化發展，進而有步驟推進了中國人民的自由與發展。在此過程中，我們不僅推動了中華民族偉大復興，而且在較短時間內完成了元發性現代國家用兩三百年才完成的推動社會與人的發展的任務。
中國特色社會主義是共產主義運動的重要組成部分
馬克思主義認為，從資本主義社會向共產主義社會過渡階段，需要經歷社會主義社會階段，在這一階段，需要通過由馬克思主義政黨掌握國家政權，一方面保證社會發展方向，另一方面可以運用國家政權對社會進行改造，以推動社會發展。這一社會發展邏輯的演繹，同樣也不是抽象的，而必須通過不同地域與國家的人民的實踐得以實現，對于中國來說，就是所謂馬克思主義中國化。
中國社會發展邏輯與現代政治發展邏輯的共同演繹，使中國社會發展，從前現代直接進入到社會主義階段，因此，對于中國來說，要推動社會發展以實現共產主義，就必須充分發展現代化。然而，現代化發展卻有其自身規律，這就意味著，在社會主義背景下，推動前現代的中國社會實現現代化，就成為社會主義中國需要面臨的一個歷史與現實命題，同時也成為人類社會發展的一個難題。
中華人民共和國建立之后，為了克服中國傳統社會“一盤散沙”特征與現代化建設對組織化訴求之間的矛盾，在中國共產黨領導下，在宏觀上，我們建立了以國家力量為主導的計劃經濟體制，在微觀上，我們建立了以基層黨組織為核心的單位社會體制，從而為社會主義現代化建設奠定了組織化基礎。
經過二十多年的發展，社會主義現代化建設在中國取得了巨大成就，中國特色社會主義基礎也得以初步奠定。不過，隨著時間推移，作為現代化建設的一種過渡性組織模式，計劃經濟體制與單位社會體制的不足也開始顯現出來，即，能夠為現代化建設奠定組織化基礎，卻不能為現代化建設提供可持續發展內在動力。為此，中國共產黨在十一屆三中全會上做出了改革開放的決定，從而標志著社會主義現代化建設的第一階段任務基本完成，中國特色社會主義進入到全面發展時期。
經過初期的改革開放實踐探索，中共十四大決定建立中國特色社會主義市場經濟體制，從而標志著現代社會基因植入了中國，由此導致了中國社會現代化發展，不僅在經濟層面，而且在社會層面都進入了快速發展階段，人們交往方式與生存形態再次發生巨大變化。為了適應市場經濟與現代社會發展需要，中共十五大做出了依法治國與建立法治國家的決定，標志著社會主義現代國家建設進入到全面推進階段。黨建國家與推動社會發展的歷史邏輯決定了，隨著市場經濟建立與依法治國推進，反過來就要求中國共產黨自身建設必須創新與發展，為此，中共十六大就提出了“三個代表”，回答了在新的條件下應該建設什么樣的黨以及如何建設黨的命題，標志著黨的創新與發展得以推進。隨著社會主義市場經濟發展，社會主體性與多樣性開始生成與發展，為此，中共十七大就做出了推動和諧社會建設的任務，標志著現代社會在中國生成。
對于現代文明形態來說，現代政黨、現代國家、現代社會與現代市場，是其四個結構性主體要素。這就意味著，經過三十多年發展，現代文明形態的主體要素在中國基本生成了，由此標志著中國特色社會主義文明形態的發展完成了要素生成階段。然而，還存在著兩方面問題：一是各要素的功能尚未得到充分發展；二是各要素之間內在關系尚未實現有機化。
為了推動中國特色社會主義制度與形態的完善，黨的十八屆三中全會做出了全面深化改革以推動國家治理體系與治理能力現代化的決定，由此進入了中國特色社會主義文明形態全面發展階段，一方面，開啟了推動中國特色社會主義文明形態走向定型與發展的征程，以最后實現中華民族偉大復興；另一方面，開啟了推動中國社會從前現代向現代轉型走向基本完成的征程，以進一步推進中國人民的自由與發展。
中國道路的人類意義
作為共產主義運動的組成部分，中國特色社會主義，是后發國家的中國，通過走社會主義道路，實現從傳統向現代轉型，完成民族獨立與復興以及人的自由與發展雙重任務的道路，不僅造福了中華民族與中國人民，而且其所包含的經驗，從一定意義上說，具有了人類意義。
中國是在后發國家的前現代的社會基礎上，建立了社會主義制度。在一個國家中建立社會主義，中國是繼承了蘇聯的經驗取得了成功，然而，中國并沒有停留在蘇聯的模式，而是將這一模式作為中國的社會主義建設與現代化建設的一個階段予以探索。在該模式完成了其歷史使命后，中國能夠快速實現超越與創新，推動了中國特色社會主義的發展，并形成了中國特色主義理論，而不是像蘇聯那樣停滯不前，導致社會主義建設失敗。由此，中國特色社會主義的實踐與經驗，不僅使共產主義運動在中國得以順利發展，而且也豐富了馬克思主義理論內涵。
在后發國家建立社會主義，內在要求中國必須發展現代化。現代化發展規律要求中國不僅要在經濟和社會上完成現代化任務，而且還要在政治上完成民族國家建設與現代政治發展的任務。由此，中國的政治與社會發展，就不是在單一邏輯下完成的，而是在中國社會發展邏輯、現代文明發展邏輯與共產主義運動邏輯共同演繹下得以實現的，否則就可能出現巨大挫折。
面對這一世界難題，中國通過選擇以共產主義為訴求的中國共產黨作為領導力量來領導人民，實現了民族獨立與國家基本統一，完成了民族解放與國家建設任務。而后，通過堅持與發展公有制為主體、多種所有制共同發展的經濟制度，一方面在價值上堅持了社會主義價值方向，另一方面也在工具上使國家相對自主性得到維護，而不受其他力量綁架，同時也保證了社會發展的內在活力，使中國特色社會主義國家能夠根據整體發展需要，遵循規律而推動國家與社會發展。在政治上，通過堅持與發展人民民主，豐富民主實現形式，推動現代民主在中國發展。在社會上，通過推動現代社會發展，使人民的自由與發展得以推進。由此，中國成功處理了從傳統向現代轉型過程中的國家整體建設與人的自由、發展的張力問題，實現了在當今世界中人口最多的國家中順利轉型與發展，從而為人類現代文明發展提供了中國經驗，同時，也使共產主義運動內在邏輯的演繹獲得了現實基礎。
堅持走中國特色社會主義道路，使中華民族得以獨立與復興，人民獲得自由與發展。中華民族偉大復興與中國綜合國力提升，在全球化背景下，其意義就不僅局限于民族與國家內部，而且對全世界都將產生影響。中國發展之后，會如何影響世界？這是全世界都關心的一個命題。
作為具有數千年文明的古老民族，中華民族追求“和而不同”與崇尚和平的特質，使我們不可能稱霸。作為后發國家，從傳統向現代轉型過程中，曾經經受過帝國主義的奴役與壓迫，中國深切理解其中的苦痛，因此，我們發展與強大之后，不可能將自身經歷過的苦痛，再加在別的民族與國家身上。作為中國領導力量的中國共產黨是以實現共產主義為奮斗目標的，而以人的自由而全面發展為訴求的共產主義理念，將民族獨立與自由作為人的自由與發展的重要前提，并且認同不同民族與國家發展必須遵循自身發展的歷史邏輯，而不是像某些國家那樣，將自身國家利益包裹在所謂自己認為的“普世價值”之下，并以此為借口，來打擊別國，導致他國崩潰，帶來許多災難。
為此，我們提出了構建“人類命運共同體”的命題，既要尊重各民族與各國自身發展歷史邏輯，又要推動人類整體的和平與發展，這是中國基于時代發展的需要所提出的新的理念。這其中，既包含著中國文化既有的特質，也包含著現代文明發展的需要，更包含著共產主義運動的內涵。
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