武漢大學法學院教授李龍一直致力于馬克思主義法學中國化研究，主要研究領域為法理學、憲法學以及法學教育。年屆八十的他告訴記者，自己最初受家庭影響走上了法學研究之路，但之后的際遇坎坷，讓他有機會通讀馬列經典，并從中獲得啟發，為他的學術研究奠定了基調。

提出“人本法律觀”

李龍視法學為一門治國理政的學問。自打踏入“學術圈”，他就開始了關于國家與法治關系的漫長探索。最終，李龍得出結論，把馬克思主義同我國法治建設的具體國情相結合，是探索當代中國法治發展道路的有效方式。

李龍先后在《論馬克思主義法學的創立》、《馬克思論法律的本質》、《論馬克思主義人權觀的形成與發展》等論文中，探討了馬克思主義法學基本理論和基本觀點的形成與發展過程。在此基礎上，他還致力于推進馬克思主義法學的中國化研究，逐一對毛澤東、鄧小平等國家領導人的法治思想進行梳理。

在他諸多關于馬克思主義法學中國化的研究成果中，“人本法律觀”在學界產生了較大影響。談及這一思想形成的淵源，李龍告訴記者，是馬克思《黑格爾法哲學批判》中提及的“不是人為法律而存在，而是法律為人而存在”這一觀點啟發了他。

“在階級對立的社會中，法律被異化為統治階級的意志而成為維護統治的階級斗爭工具。然而，當法律掌握在人民手中時，它便成為人民共同意志的體現以及社會主義治國理政的基本方式和方略。”李龍說，“過去，我們一講到法是統治階級意志的體現，總感到底氣不足。現在運用‘人本法律觀’便可以把法的由來與本質說清楚。”

培養“有境界”的法學人才

與學術成就相比，更讓李龍津津樂道的是他對法學教育的探索。

“直至20世紀90年代，我國的法學本科教育仍然有專業區分。這種‘對口教育’的理念在一定程度上限制了法學教育的深入發展。”李龍回憶說。為此，李龍不僅專門撰文論證這一主張，還在1996年主持制定法學教育改革方案時，更為具體地提出，可以將過去分散的幾個法學專業合并成“法學”一個專業，且這個專業包括法理學、法律史、憲法、行政法、訴訟法、國際公法等14門核心課程。經過數次討論，這項教改方案最終獲批，并在全國統一推行，一直沿用至今。

李龍說，多年來他的初衷始終未曾改變，那就是培養“有境界”的法學人才。“所謂‘有境界’主要包括三個層面，即了解學術前沿、緊跟學術前沿以及創造學術前沿。”

不論是講治學還是談育人，李龍數次強調要“研究中國問題，寫中國文章”。在他看來，這是每一個法學教學與科研人員、每一個從事法制實踐的中國公民都應該遵循的基本原則。

“建設社會主義法治國家是前無古人的事業，要提升法學界解決我國法制實踐中各種復雜問題的能力，就得用我們的民族語言來總結我國法治建設的經驗。馬克思主義法學兼具科學性與開放性，堅持和發展馬克思主義法學，就是從中國國情出發，建立具有中國特色的法學體系。”李龍如此談到。

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