【臺灣教育部 - 新聞資訊】法國中小學將開設世俗道德課程 2013年05月17日 12時訊
2012年9月開學前，法國教育部長Vincent Peillon表示希望在中小學設置世俗道德課程。但前任部長Luc Chatel卻批評這項「重新樹立知性與道德」的意愿具有當年親納粹貝當政府的色彩。不過，在Peillon表達意愿一星期后由IFOP進行的民調則顯示91％的法國人支持這項作法，其中48％「非常支持」。由歷史學家Alain Bergounioux、國策顧問Remy Schwartz、大學教師Laurence Loeffel組成的工作小組負責訂定教學的內容與評量方法，并在四月底時提出了「道德的世俗教教學」報告。法國教育部長Vincent Peillon于日前接受世界報專訪，說明了世俗道德課程的重要性與預計實行方式。
問：經過六個月的報告審查與聽證后，您如何以最簡明的文字定義「世俗道德」？答：世俗道德教學是對能讓我們在共和國中根據自由、平等、博愛之共同理念一起生活之規範和價值的認識與思考。它也應該是讓這些價值與規範獲得實踐的教學。
問：報告書中提出了「道德的世俗教學」，而不再是「世俗道德」。在遭到批評后，這是否是一種退步？答：這是一樣的！但我了解必須針對兩點做澄清。首先，某些人企圖讓人認為世俗道德是反宗教的。這完全與事實相反。它是通用于所有人的道德，而正是對尊重準許了每個人個體與私人信仰的自由與共存。再來，世俗道德亦非一種「國家政府」的道德，不是「逆行的正統信條」。它與教條主義相反，它將籌碼投注于每個人判斷與意識的自由上，它的目標是自主。
問：民調也顯示人民非常希望學校討論這項議題。對教師來說，是否又增加了一項困難的任務？答：學生家長跟教師都希望增設世俗道德教育。在所有我訪查過的學校中，教師都清楚地表達了他們的需求：允許他們傳遞道德，也就是說，一方面賦予他們方法，一方面再度確認他們有這幺做的絕對正當性。教師處于社會經濟危機的前線，但也處在我們正經歷的公民與道德危機前線，有時，某些人稱此為共和國的「領土」喪失。整個社會與公權力都必須負起責任。我們必須告訴教師：「當你們以我們的名義完成傳遞共和國價值這項艱難但重要的任務時，我們在背后支持著！」
【臺灣教育部 - 新聞資訊】法國中小學將開設世俗道德課程問：您對這項新教學有何構想？答：由已經一讀通過的重建學校教育法制訂、將在秋季時設立之課程大綱高等委員會，將建構從國小一年級到高三的課程。必須有專門的課程時數與教材，不能與史地課混淆。從報告書的建議中，我們可以估計授課時數：國小、國中每年36小時，約等于每週一小時，普通科高中每年18小時，科技科與職業科高中亦然，但可以透過計畫案方式進行。對我而言最基本的要求是有課程大綱的教學、從國小一年級到高三的進展、明確規定的時數、一套評量方法與受過訓練的教師。
問：是否會有道德教育課？答：國民議會通過法案中的名稱是「道德與公民教育」。在中等教育中也必須構思一個參考普通科高中的個人作業計畫（TPE）方式，以道德問題為中心的跨領域教學模組。道德教育必須是集體計畫。正因此，如同報告委員，我也認為所有教師都應能單獨或與其他科目教師合作教導這項科目。每個科目都有該扮演的角色，學校生活也不例外。也因此我要求編撰一份世俗性基本規章，從下學年度起每個學校都需張貼公布，而重建學校教育法也提議把共和國格言（自由、平等、博愛）刻寫在每所學校的門樑上。
問：對教師而言，這不是簡單的工作...答：我支持報告書中提議在即將設立的高等教師與教育學院（ESPE）的兩年培育課程中，對所有未來教師與教育工作人員進行兩項培訓。其一針對道德教學，另一項則針對世俗性與共和國價值。第一項將在九月起ESPE開課后實施。第二項則需依課程綱要而定，所以應會在2014年開始。
問：對此科目，您認為學生應受評量嘛？答：報告書中提出在「國中畢業文憑」（DNB）加入這項考試，以及在高三期間進行一次評量。但評量不一定得採取分數制。我們必須在現在開始的工作中說明這點。但可確定的是，若沒有評量，就會像沒有教學時數一樣，使這項教學沒有真實性。
問：這項教學是否會在2014學年度開始？答：課程內容、進程、評量、與在能力及文化共同知識基石綱領中加入這項課程都需由課程大綱高等諮議會討論。實施新科目必須花費兩年時間，尤其當我們想花時間大量而認真地諮詢教師意見時。我認為讓教師與教育人員吸收、了解這項計畫非常重要。我也希望在實施教學前，能先開始教師培訓！因此，目標應該是2015學年度。
【臺灣教育部 - 新聞資訊】法國中小學將開設世俗道德課程問：公務人員生活道德化方案將于近日內提交內閣部長會議。長遠來看，學校的道德教育是否也是一部分？答：我們正經歷著經濟與社會危機，但同時也經歷著知性與道德危機。我們身處于一個權力與義務間的平衡斷裂、個體與共同體間的關連瓦解的自由社會，我們應該反省。大家都同意這項分析。但該如何重建？如何讓經濟、政治為也須重新定義的共同福祉服務？別忘記共和國經歷了多次失敗，才讓我們了解到無法單靠利益上的革命來建立共和國，而需要相關意識的教育。共和式民主需要教導與教育。而教導、教育則需傳承共同價值，只有它能形成個體自由與個人尊嚴的共存與尊重，還有維護共同福祉必須的個人美德。
本文章來源于臺灣教育部，請我們一起了解下臺灣教育的一些情況吧。臺灣與祖國大陸一樣，有著濃厚的重視興學辦教的傳統。鄭成功收復臺灣后，就在臺灣開始興辦教育事業。17世紀中葉，在孔廟設立“太學”，陳永華為“學院”，也是“太學”的主持人，可以說是臺灣最早由中國人自己建立的學校。陳永華不僅自己鼓勵鄉社辦小學，還重視高山族的教育，鼓勵高山族送子弟入學。清政府治理臺灣后，更重視臺灣的教育事業，在臺灣逐步建立府學、縣學和社學，歷任巡臺長官都兼任臺灣的學政（教育長官）。福建巡撫沈葆楨入臺主持防務后，為發展東部少數民族地區的文化教育，指示舉辦“番學”，從此高山族的教育得到了重要發展。臺灣逐漸建立起包括“太學”、府學、州學與“番學”在內的初步教育體系。當時的“太學”，相當于今天的高等教育；府設府學，州設州學，可以說是一種中等教育；鄉社設社學，即鄉塾，為初等教育；“番學”為少數民族教育。同時臺灣也開始實行科舉制度。臺灣建省后，第一任巡撫劉銘傳推行革新，在教育上先后設立了“西學堂”、電報學堂等學校，已具備現代學校的雛形。如西學堂有較完備的設施，課程不再限于儒家經典，還設有外語、歷史、地理、測繪、算學、理化等。這些措施，為臺灣現代教育的發展奠定了重要基礎。臺灣教育的起源1630年代，跟隨荷蘭東印度公司來臺的傳教士干治士（）利用羅馬拼音將臺灣新港附近的平埔族語言文字化，并利用該文字開堂教授圣經。該文字因為 東印度公司傳授于平埔族新港社，所以稱為新港文或新港文字。【臺灣教育部 - 新聞資訊】法國中小學將開設世俗道德課程 1636年，荷蘭傳教士羅伯圖斯·尤鈕斯（RobertusJunius）更開始在新港社創立學校招收平埔族學童，教授新港文、圣經與羅馬文字。后來，南部平埔族大社中，通通都有類似由傳教士設立的教育機構。這些學校，就是臺灣教育的啟蒙。更多精彩資訊請關注查字典資訊網，我們將持續為您更新最新資訊!
