【臺灣教育部 - 新聞資訊】法國中小學教科書將更注重社會多元性 2013年05月10日 12時訊
在法國因同性婚姻法而造成的激烈社會爭論背景下，教科書出版社投入了一項敏感的工作：檢視國、高中教科書如何處理族群、男女、與性別取向多元性的問題。他們希望能排除可能的刻板印象，審查呈現方式的正確性，以期能有效對抗歧視。
貝林（Belin）出版社社長、全國出版社工會（SNE）副主席Sylvie Marce說明：「在變動越來越快的社會中，認為社會性問題不會豐富教學內容只是幻想。」集合了六家教出版社（Belin、Bordas、Hachette、Hatier、Magnard、Nathan）的知識－書本協會（Association Savoir-Livre）會長Pascale Gelebert也表示：「很顯然地，使社會意見分歧的問題也觸及了出版社。」她強調：「不過，我們的作法絕非社運人士的作法。而是要檢視教科書如何能從最近期研究成果中獲得什幺幫助。」。
事實上，法國多家教科書出版社與智庫「共和國與多元性」（Republique et diversite）于日前舉辦了一場名為「平等、多元與共和國：從研究到教科書」的座談會。負責教育成功的教育部次長George Pau-Langevin也應邀與會。智庫主席，同時也是全球對抗恐同日、法國黑人協會聯合委員會創辦人Louis-Geroge Tin為「研究者與出版者交流所建立的視角」感到欣慰。過去一年來，他與出版商一同統籌了五十多本教科書的分析工作。另外還有橫跨神經生物學到政治社會學領域的十五位大學教授與研究者參與，他們仔細檢閱了上百個章節。
在歷史、生物、和法文三科目受檢查的教科書中，出現了不合格、刻板化的足跡。Louis-George Tin嘲諷道：「『我們的祖先，高盧人...』事實上，早已不是這樣了。整體來說，教科書呈現了社會多元性，但仍有缺陷存在。另外，雖然在男女平等或族群多元性問題上做了努力，性取向的問題卻幾乎沒被提及。」只有高中二年級文組與社會經濟組的生物課本中簡短提到「性別認同」與「性別取向」，但這卻已足以引發戰火。2011年夏天有80位議員提案刪除這些內容，不過并未成功。
事實上，自2次大戰德軍佔領期后，法國就不曾發生撤回教科書之情況，但對內容的批評則相當常見。2011年家長首次針對課程綱要與教科書（這兩者常被混淆）問題訴請國家教育調節人。歷史-地理更新協會（Aggiornamento Histoire-Geographie）創辦人Laurence De Cock表示：「自二次世界大戰后，公民社會越來越常透過協會或民意代表來進行對教科書的監督。根據課程綱要設計的教科書在安排上有全權的自由度。重要的是教師與學生如何使用教科書的內容。」
【臺灣教育部 - 新聞資訊】法國中小學教科書將更注重社會多元性針對是否必須革新使用方法的問題？Tin回答道：「我們網絡中的大學教授希望成為倡議改變的力量。」他并進一步提出多項使「課程資源」多元化的可行途徑。在該智庫建議的方法中，包括增加女藝術家或女作家，或其他法語國家作家的作品，及更妥善地加入「殖民史」、與「不僅在生物課、也在歷史和法文課」加入對同性戀的思考。
出版社方面則保證會與「各陣營社運人士」的目標保持適當距離。Sylvie Marce表示「透過與學者合作，我們開啟了更多可能性，但對內容的決定權仍在我們與作者手上。」。不過這項計畫仍引發某些人擔憂。一位作者提醒：「我們的角色是盡可能貼近『歷史真相』，雖然它無法讓所有人滿意。不能讓把記憶與歷史混淆的政治家或相關利益團體的歷史觀點佔優勢。」
無論如何，自我審查的工作能讓出版商對預計的課程綱要改革做好準備。事實上，2005年國中、2008年小學課程、與2010年高中課程改革都蒙上了不透明性。在法國教育部最新的學校重建計畫中，則承諾會採取新方式。不過，教育部官員預告：「這需要時間。必須先諮詢相關人員，再由高等課程諮議會提案，最后出版商才能開始設計教科書。」目標時間是2015年。
本文章來源于臺灣教育部，請我們一起了解下臺灣教育的一些情況吧。臺灣與祖國大陸一樣，有著濃厚的重視興學辦教的傳統。鄭成功收復臺灣后，就在臺灣開始興辦教育事業。17世紀中葉，在孔廟設立“太學”，陳永華為“學院”，也是“太學”的主持人，可以說是臺灣最早由中國人自己建立的學校。陳永華不僅自己鼓勵鄉社辦小學，還重視高山族的教育，鼓勵高山族送子弟入學。清政府治理臺灣后，更重視臺灣的教育事業，在臺灣逐步建立府學、縣學和社學，歷任巡臺長官都兼任臺灣的學政（教育長官）。福建巡撫沈葆楨入臺主持防務后，為發展東部少數民族地區的文化教育，指示舉辦“番學”，從此高山族的教育得到了重要發展。臺灣逐漸建立起包括“太學”、府學、州學與“番學”在內的初步教育體系。當時的“太學”，相當于今天的高等教育；府設府學，州設州學，可以說是一種中等教育；鄉社設社學，即鄉塾，為初等教育；“番學”為少數民族教育。同時臺灣也開始實行科舉制度。【臺灣教育部 - 新聞資訊】法國中小學教科書將更注重社會多元性 臺灣建省后，第一任巡撫劉銘傳推行革新，在教育上先后設立了“西學堂”、電報學堂等學校，已具備現代學校的雛形。如西學堂有較完備的設施，課程不再限于儒家經典，還設有外語、歷史、地理、測繪、算學、理化等。這些措施，為臺灣現代教育的發展奠定了重要基礎。臺灣教育的起源1630年代，跟隨荷蘭東印度公司來臺的傳教士干治士（）利用羅馬拼音將臺灣新港附近的平埔族語言文字化，并利用該文字開堂教授圣經。該文字因為 東印度公司傳授于平埔族新港社，所以稱為新港文或新港文字。1636年，荷蘭傳教士羅伯圖斯·尤鈕斯（RobertusJunius）更開始在新港社創立學校招收平埔族學童，教授新港文、圣經與羅馬文字。后來，南部平埔族大社中，通通都有類似由傳教士設立的教育機構。這些學校，就是臺灣教育的啟蒙。更多精彩資訊請關注查字典資訊網，我們將持續為您更新最新資訊!
