【臺灣教育部 - 新聞資訊】法大學經濟科系不應與經濟局勢脫節 2013年05月10日 12時訊
4月初時，「推動高等教育經濟學程多元化」（Pour un enseignement pluraliste de l'economie dans le superieur，PEPS）學生聯盟舉行大會，希望結束「與當前歷史脫節的經濟教學。」他們希望學校課程在談論理論前，先深入當前經濟局勢。學生認為，經濟科系不是要培養研究者，而是得以保持客觀距離觀察局勢與適應局勢的私人公司主管。他們也要求實行真正跨學科的教學，以便借助多種社會科學觀點來研究事實。 大會主辦人表示：「我們很清楚，這些要求需要教學單位的大型協調合作以及顛覆現有教學方法。」但與會學生卻挖苦：「教授們要能每年更新課程內容。」與會教師則對各種意見相當注意。巴黎政治學院的Etienne Wasmer就表示：「提議很有趣，也值得嘗試。」但其他教授則持質疑態度。巴黎亨利四世高中高等學院預備班教師Pascal Combemale雖然支持這項提議，卻也提醒：「要小心走馬看花式的多元學科主義。」他亦質疑：「現在，哪里能找到如此開放的教授？」里昂高等師範學院教授Pascal le Merrer則表示：「必須考量學生、課程、學校的多元性」。巴黎八大歐洲研究院經濟學副教授Gilles Reveaux則提出不滿：「事實是，被學術論文發表纏身的教授，很少有時間擔心學生。這也是唯一沒有任何職業訓練的行業。」
亞眠（Amiens）大學博士班學生Arthur Jatteau說明：「當在聚會中被問到塞普勒斯情況或青年失業問題時，我無法回答。我對所學的實用性感到質疑。在經濟課程中，經濟與社會現況驚人地缺席。」另一位學生也附和道：「我們對課程感到失望。它并未讓我們得以談論、分析大多數當前事件與經濟危機。」一位在巴黎一大擔任講師的博士生也見證：「當我在小組指導課中拿出五年前的經濟成長練習題時，我自己都不相信。」經濟危機只加深了理論與現實的差距。
學生的見證指出了經濟科系教學在三方面缺乏多元性：學校課程對其他社會科學領域開放性不足；太過著重量性方法－統計學、或然率、計量經濟學、模組化－，犧牲了質性方法、田野調查、訪談。而總結全部意見，學生認為正統新古典主義的方法無所不在。Jatteau說明：「我們并不反對新古典學派，但希望將它重新放在更普遍經濟學的框架中，讓它與其他思想學派都獲得等量的教學。」作為認真負責的學生，聯盟成員為
【臺灣教育部 - 新聞資訊】法大學經濟科系不應與經濟局勢脫節 證明學生不安其來有自，仔細分析了法國各大學提供的54項經濟學與經濟管理學士文憑學程中50項學程的內容。舉例而言，只有一所大學開設了作為學術研究重要環節的認識論課程。經濟學思想史則只占課程的1.7％，15所大學棄之不理。但PEPS成員表示：「觀念與理論形成的歷史對將理論依背景重新定位與適度調整其重要性是不可或缺的。」經濟事件史也遭遇相同命運，只占課程的1.6％。這三項學生稱為「反思性」（因為它們提供作為學術的經濟學視角）的被遺忘科目，加總起來共占課程的5.5％。反之，技術性工具，像是統計學、或然率、計量經濟學則占了課程時數的19.5％。另外還有個體經濟學（10.7％）與總體經濟學（12.8％）。一位預備班學生表示：「在商業學院預備班中，經濟學的教學或許比較開放，特別是有經濟與當代事實分析課程。」
不僅只有法國經濟科系學生對課程感到不滿。在德國與加拿大，學生也提出相同看法。德國學生聯盟Plurale Okonomik在2003年時曾依據「多元性成績」制訂了大學分布圖，并在公開信中要求「20％的教職由非正統經濟學家擔任，并開設更多經濟思想史課程。」
本文章來源于臺灣教育部，請我們一起了解下臺灣教育的一些情況吧。臺灣與祖國大陸一樣，有著濃厚的重視興學辦教的傳統。鄭成功收復臺灣后，就在臺灣開始興辦教育事業。17世紀中葉，在孔廟設立“太學”，陳永華為“學院”，也是“太學”的主持人，可以說是臺灣最早由中國人自己建立的學校。陳永華不僅自己鼓勵鄉社辦小學，還重視高山族的教育，鼓勵高山族送子弟入學。清政府治理臺灣后，更重視臺灣的教育事業，在臺灣逐步建立府學、縣學和社學，歷任巡臺長官都兼任臺灣的學政（教育長官）。福建巡撫沈葆楨入臺主持防務后，為發展東部少數民族地區的文化教育，指示舉辦“番學”，從此高山族的教育得到了重要發展。臺灣逐漸建立起包括“太學”、府學、州學與“番學”在內的初步教育體系。當時的“太學”，相當于今天的高等教育；府設府學，州設州學，可以說是一種中等教育；鄉社設社學，即鄉塾，為初等教育；“番學”為少數民族教育。同時臺灣也開始實行科舉制度。【臺灣教育部 - 新聞資訊】法大學經濟科系不應與經濟局勢脫節 臺灣建省后，第一任巡撫劉銘傳推行革新，在教育上先后設立了“西學堂”、電報學堂等學校，已具備現代學校的雛形。如西學堂有較完備的設施，課程不再限于儒家經典，還設有外語、歷史、地理、測繪、算學、理化等。這些措施，為臺灣現代教育的發展奠定了重要基礎。臺灣教育的起源1630年代，跟隨荷蘭東印度公司來臺的傳教士干治士（）利用羅馬拼音將臺灣新港附近的平埔族語言文字化，并利用該文字開堂教授圣經。該文字因為 東印度公司傳授于平埔族新港社，所以稱為新港文或新港文字。1636年，荷蘭傳教士羅伯圖斯·尤鈕斯（RobertusJunius）更開始在新港社創立學校招收平埔族學童，教授新港文、圣經與羅馬文字。后來，南部平埔族大社中，通通都有類似由傳教士設立的教育機構。這些學校，就是臺灣教育的啟蒙。更多精彩資訊請關注查字典資訊網，我們將持續為您更新最新資訊!
