【臺灣教育部 - 新聞資訊】奧地利年輕人想法調查 2013年02月08日 12時訊
年輕文化研究所近日進行了一個「年輕人與未來」的研究主題，并發現社會普遍對年輕人的想法有許多誤解：許多人認為，現在的年輕人都是自私、保守、被動的，他們既不對政治感興趣，也不關心左鄰右舍，只愿專注在手機上。
但在年輕文化研究所實際訪問了許多奧地利14至29歲的年輕人后，他們整理了下列社會對年輕人最常持有的5大誤解：
1.年輕人其實保守并珍惜傳統：雖然家庭對年輕人的重要性日益增加，但他們其實并不保守。年輕文化研究所所長Philipp Ikrath認為，雖然大家都覺得年輕人想回到過去，但是傳統其實并未對年輕人有太大的影響，因為當代年輕人比較沒有特定意識形態，既不傾向保守派也不傾向左派，而且其對家庭的概念也較為現代化，而非傳統概念中的家庭。
2.年輕人越來越孤立，只活在自己的世界里：對年輕人來說，「自我」的確越來越重要，但這不表示其不重視家庭及朋友，與過去20年相較（根據1990年、2000年及2011年的調查結果），年輕人重視家人與朋友的比例有增無減。82%的年輕人認為家庭「非常重要」、但在1990年及2000年，有這種想法的年輕人只接近70%。
3.年輕人對身邊的事物不感興趣：大家都認為年經人缺乏對公眾政治的熱情，但是實際上年輕人比較喜歡對身邊社會的事物做出貢獻，如扶老人過馬路。從社會學家的觀點來看，當一個人認為社會并不團結，他們就會找不到自己在其間的角色。所以年輕人只在乎個人身邊的環境，不會去思考「改善世界」或是叛亂之類的問題，因為他們不相信自己有辦法改變任何事情，也不想被劃入特定族群，同時對自己的生活有著不確定感。對他們來說，抗議是種奢華的事情，是都市、受過教育的中產階級才會做的事情。
4.年輕人很少想到未來，如果想到的話，通常抱持負面想法：年輕人在不斷變化的社會中，同時也受到現實生活的壓力，但他們還是會思考未來的事情，但通常只對與自己的未來樂觀。64%的人對個人前途具有信心，但是只有22%的人對社會的未來感到樂觀。I所長認為，年輕人只是選擇性的樂觀，因為他們不想將自己的未來與社會的未來連結在一起。
【臺灣教育部 - 新聞資訊】奧地利年輕人想法調查5.年輕人沒有重要的社會價值：相反的，年輕人正在歷史上成為價值的提供者，以往生活經驗、人生中的重要價值，現在都被年輕人賦予了新的內容：注重彈性、適用性與個人差異，所以現在的年輕人可以較快了解新觀念，加速知識轉變的速度。 參考資料：2013年1月8日奧地利標準報 die PresseDie grosten Irrtumer uber die Jugend von heutehttp://diepresse.com/home/panorama/oesterreich/1330480/Die-groessten-Irrtuemer-ueber-die-Jugend-von-heute
本文章來源于臺灣教育部，請我們一起了解下臺灣教育的一些情況吧。臺灣與祖國大陸一樣，有著濃厚的重視興學辦教的傳統。鄭成功收復臺灣后，就在臺灣開始興辦教育事業。17世紀中葉，在孔廟設立“太學”，陳永華為“學院”，也是“太學”的主持人，可以說是臺灣最早由中國人自己建立的學校。陳永華不僅自己鼓勵鄉社辦小學，還重視高山族的教育，鼓勵高山族送子弟入學。清政府治理臺灣后，更重視臺灣的教育事業，在臺灣逐步建立府學、縣學和社學，歷任巡臺長官都兼任臺灣的學政（教育長官）。福建巡撫沈葆楨入臺主持防務后，為發展東部少數民族地區的文化教育，指示舉辦“番學”，從此高山族的教育得到了重要發展。臺灣逐漸建立起包括“太學”、府學、州學與“番學”在內的初步教育體系。當時的“太學”，相當于今天的高等教育；府設府學，州設州學，可以說是一種中等教育；鄉社設社學，即鄉塾，為初等教育；“番學”為少數民族教育。同時臺灣也開始實行科舉制度。臺灣建省后，第一任巡撫劉銘傳推行革新，在教育上先后設立了“西學堂”、電報學堂等學校，已具備現代學校的雛形。如西學堂有較完備的設施，課程不再限于儒家經典，還設有外語、歷史、地理、測繪、算學、理化等。這些措施，為臺灣現代教育的發展奠定了重要基礎。臺灣教育的起源1630年代，跟隨荷蘭東印度公司來臺的傳教士干治士（）利用羅馬拼音將臺灣新港附近的平埔族語言文字化，并利用該文字開堂教授圣經。該文字因為 東印度公司傳授于平埔族新港社，所以稱為新港文或新港文字。1636年，荷蘭傳教士羅伯圖斯·尤鈕斯（RobertusJunius）更開始在新港社創立學校招收平埔族學童，教授新港文、圣經與羅馬文字。后來，南部平埔族大社中，通通都有類似由傳教士設立的教育機構。這些學校，就是臺灣教育的啟蒙。更多精彩資訊請關注查字典資訊網，我們將持續為您更新最新資訊!
