【臺灣教育部 - 新聞資訊】加國研究：教會學校和私立學校畢業生較能積極參與社會活動 2012年10月05日 12時訊
一項由加拿大教育智庫卡達斯（Cardus Education Survey）負責的研究報告顯示，曾就讀于私立學校的畢業生在成年步入社會后較一般公立學校畢業生更積極參予公益活動并融入社會群體。
此項研究報告針對2千多名年齡為24至39不等的加國人做調查，結果顯示與公立學校的畢業生相比，畢業于私立學校，如天主教學校、非宗教性質私立學校或家庭學校的學生愿意投入社會義工服務的意愿較高、更樂意將金錢捐獻給慈善機構，并為社會的共同利益而努力。
身為卡達斯研究員并兼研究主任的Ray Pennings認為，此項名為「卡達斯教育調查」（Cardus Education Survey）的結果有助大眾改變對私立學校的刻板看法，「我認為大眾普遍認為私立學校是專門為家境富裕和篤信宗教信仰的人而設立，而公立學校是唯一正規并獲得良好教育的途徑，但是，現在我們發現，畢業于私立學校的人與公立學校畢業生在步入社會的表現相當，甚至更加優秀。」
此調查參考加國各省的教育概況、條規及政策，希望找到接受私校教育的畢業生在他們的工作、家庭及日常生活中與一般公校畢業生有何差別。結果顯示，畢業于私立學校的學生較熱衷投入于公益服務等活動，并更加積極執行公民義務，如參與選舉投票活動等。該項研究發現，福音派新教學校（Evangelical Protestant School）和在家自學（homeschooling）的畢業生的捐款比例是一般學校畢業生的兩倍之多、畢業于非宗教性質私立學校的人參與義工服務的比例與一般畢業生持平，但較主動參加社團活動，已融入社會人群。
卡達斯研究員并兼研究主任的Ray Pennings表示，此次調查結果充分地指出就算未接受政府所安排的常規教育，畢業于私立學校的學生仍然能成功打入主流社會，并從中茁壯。
本文章來源于臺灣教育部，請我們一起了解下臺灣教育的一些情況吧。臺灣與祖國大陸一樣，有著濃厚的重視興學辦教的傳統。鄭成功收復臺灣后，就在臺灣開始興辦教育事業。17世紀中葉，在孔廟設立“太學”，陳永華為“學院”，也是“太學”的主持人，可以說是臺灣最早由中國人自己建立的學校。陳永華不僅自己鼓勵鄉社辦小學，還重視高山族的教育，鼓勵高山族送子弟入學。清政府治理臺灣后，更重視臺灣的教育事業，在臺灣逐步建立府學、縣學和社學，歷任巡臺長官都兼任臺灣的學政（教育長官）。福建巡撫沈葆楨入臺主持防務后，為發展東部少數民族地區的文化教育，指示舉辦“番學”，從此高山族的教育得到了重要發展。臺灣逐漸建立起包括“太學”、府學、州學與“番學”在內的初步【臺灣教育部 - 新聞資訊】加國研究：教會學校和私立學校畢業生較能積極參與社會活動 教育體系。當時的“太學”，相當于今天的高等教育；府設府學，州設州學，可以說是一種中等教育；鄉社設社學，即鄉塾，為初等教育；“番學”為少數民族教育。同時臺灣也開始實行科舉制度。臺灣建省后，第一任巡撫劉銘傳推行革新，在教育上先后設立了“西學堂”、電報學堂等學校，已具備現代學校的雛形。如西學堂有較完備的設施，課程不再限于儒家經典，還設有外語、歷史、地理、測繪、算學、理化等。這些措施，為臺灣現代教育的發展奠定了重要基礎。臺灣教育的起源1630年代，跟隨荷蘭東印度公司來臺的傳教士干治士（）利用羅馬拼音將臺灣新港附近的平埔族語言文字化，并利用該文字開堂教授圣經。該文字因為 東印度公司傳授于平埔族新港社，所以稱為新港文或新港文字。1636年，荷蘭傳教士羅伯圖斯·尤鈕斯（RobertusJunius）更開始在新港社創立學校招收平埔族學童，教授新港文、圣經與羅馬文字。后來，南部平埔族大社中，通通都有類似由傳教士設立的教育機構。這些學校，就是臺灣教育的啟蒙。更多精彩資訊請關注查字典資訊網，我們將持續為您更新最新資訊!
