泰國教育部長表示，在過去人力資源管理及教育部的行政單位均依道德管理系統進行管理，因為泰國是一個小國、人口少，且以前的管理人員及省長等屬高道德的人，也具有無可挑剔的職業道德。如今，因人口大符增加而使國家變大，故將權力下放已是迫切需要的。道德與倫理仍然是良好的主要治理方法，但現在少數高階主管需要管理超過10,000人。因此，這些高階主管必須公平地對待所有部門的人員以利有效且積極地拓展業務。
由于目前的教育體制是以學生為主，教育部將同樣需要公平的照顧所有泰國學生，并為他們提供一個無歧視的全面教育系統。該政策係鼓勵所有的泰國學生參加入學考試，而不是利用后門入學，以提供均等教育機會。
此外，泰國教育部部長表示，教育部不會佔任何教師的便宜，反而給他們一個公平的進級制度，將依他們的個人能力及專業進行考量。專業進級指標將以教師的工作和教學成果進行考量。例如，如果學生有顯著的改善，教師將享有更高的工資及報酬。透過工作能力進行判斷，將提升教師的教學。
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本文章來源于臺灣教育部，請我們一起了解下臺灣教育的一些情況吧。臺灣與祖國大陸一樣，有著濃厚的重視興學辦教的傳統。鄭成功收復臺灣后，就在臺灣開始興辦教育事業。17世紀中葉，在孔廟設立“太學”，陳永華為“學院”，也是“太學”的主持人，可以說是臺灣最早由中國人自己建立的學校。陳永華不僅自己鼓勵鄉社辦小學，還重視高山族的教育，鼓勵高山族送子弟入學。清政府治理臺灣后，更重視臺灣的教育事業，在臺灣逐步建立府學、縣學和社學，歷任巡臺長官都兼任臺灣的學政（教育長官）。福建巡撫沈葆楨入臺主持防務后，為發展東部少數民族地區的文化教育，指示舉辦“番學”，從此高山族的教育得到了重要發展。臺灣逐漸建立起包括“太學”、府學、州學與“番學”在內的初步教育體系。當時的“太學”，相當于今天的高等教育；府設府學，州設州學，可以說是一種中等教育；鄉社設社學，即鄉塾，為初等教育；“番學”為少數民族教育。同時臺灣也開始實行科舉制度。【臺灣教育部 - 新聞資訊】泰國教育部舉辦教育人員培訓 臺灣建省后，第一任巡撫劉銘傳推行革新，在教育上先后設立了“西學堂”、電報學堂等學校，已具備現代學校的雛形。如西學堂有較完備的設施，課程不再限于儒家經典，還設有外語、歷史、地理、測繪、算學、理化等。這些措施，為臺灣現代教育的發展奠定了重要基礎。臺灣教育的起源1630年代，跟隨荷蘭東印度公司來臺的傳教士干治士（）利用羅馬拼音將臺灣新港附近的平埔族語言文字化，并利用該文字開堂教授圣經。該文字因為 東印度公司傳授于平埔族新港社，所以稱為新港文或新港文字。1636年，荷蘭傳教士羅伯圖斯·尤鈕斯（RobertusJunius）更開始在新港社創立學校招收平埔族學童，教授新港文、圣經與羅馬文字。后來，南部平埔族大社中，通通都有類似由傳教士設立的教育機構。這些學校，就是臺灣教育的啟蒙。更多精彩資訊請關注查字典資訊網，我們將持續為您更新最新資訊!
