胡志明市教育培訓廳2012年3月9日舉辦各郡縣2011-2012年培育教師活動小結會議。在場與會者認為師資培育學校對於保證教師隊伍的數量以及質量具有重要的角色，并提出許多改進意見。
根據胡志明市教育培訓廳的報告，胡志明市現有23所師資培育學校，分布在各郡縣(其中新富郡因是新成設的郡，尚未成立師資培育學校)，目前負責培育工作的教師及管理干部人員總數約為300人。
但是，根據教育法令新規定，已無師資培育學校的設置，這使得先前成立的師資培育學校在各類活動中面臨許多困難的問題，對於教師培育的工作產生了不利的影響。
胡志明市教培訓廳人事室代表也提出目前師資培育學校面臨的問題，例如：各學級培育機構未有專職教師與職員的情形仍然存在，許多學校的教師編制僅是表列在簿冊上而已，實際上并沒有正式參加培育活動；一部分教師則由於專業程度及能力不佳，限制了教育培訓的質量；許多學校也沒有單獨的設施基礎，或者規模太小，還須借用中小學教室作?培訓場所。
至於培育經費，也存在各式各樣的問題，為開辦教師培訓班，各校必須要有教育經費，經費必須由國家基金負擔，而非由教師自費。然而，許多師資培育學校，并未獲得撥款。此類經費原則上是郡縣各自管理，因此導致一種狀況，哪一個郡縣關心教師培育工作，就編給該郡縣培訓學校經費，反之，則忽略本項工作的推動。
根據政府第43號決議，現有師資培育學校，可有財政自主權。有關培育教師的經費，學校可以在開辦教師培訓班的時候，先行編制培訓名單，送請教育培訓廳審議，由教育培訓廳將名單轉送郡縣委員會撥款支持辦理。雖然教育培訓廳計劃財政科(阮婷泰科長)肯定的表示，師資培育學校仍可依據政府第43號決議來執行，并依培訓人數填報申請政府補助相關培訓經費。此種由學校自主辦理師資培訓活動，再由政府補助經費辦理的方式，實際上已讓師資培訓工作處於難以穩定發展的情況。
本文章來源于臺灣教育部，請我們一起了解下臺灣教育的一些情況吧。臺灣與祖國大陸一樣，有著濃厚的重視興學辦教的傳統。鄭成功收復臺灣后，就在臺灣開始興辦教育事業。17世紀中葉，在孔廟設立“太學”，陳永華為“學院”，也是“太學”的主持人，可以說是臺灣最早由中國人自己建立的學校。陳永華不僅自己鼓勵鄉社辦小學，還重視高山族的教育，鼓勵高山族送子弟入學。清政府治理臺灣后，更重視臺灣的教育事業，在臺灣逐步建立府學、縣學和社學，歷任巡臺長官都兼任臺灣的學政（教育長官）。福建巡撫沈葆楨入臺主持防務后，為發展東部少數民族地區的文化教育，指示舉辦“番學”，從此高山族的教育得到了重要發展。臺灣逐漸建立起包括“太學”、府學、州學與“番學”在內的初步【臺灣教育部 - 新聞資訊】師資培育問題多 教師素質難提升 教育體系。當時的“太學”，相當于今天的高等教育；府設府學，州設州學，可以說是一種中等教育；鄉社設社學，即鄉塾，為初等教育；“番學”為少數民族教育。同時臺灣也開始實行科舉制度。臺灣建省后，第一任巡撫劉銘傳推行革新，在教育上先后設立了“西學堂”、電報學堂等學校，已具備現代學校的雛形。如西學堂有較完備的設施，課程不再限于儒家經典，還設有外語、歷史、地理、測繪、算學、理化等。這些措施，為臺灣現代教育的發展奠定了重要基礎。臺灣教育的起源1630年代，跟隨荷蘭東印度公司來臺的傳教士干治士（GeorgiusCandidius）利用羅馬拼音將臺灣新港附近的平埔族語言文字化，并利用該文字開堂教授圣經。該文字因為 東印度公司傳授于平埔族新港社，所以稱為新港文或新港文字。1636年，荷蘭傳教士羅伯圖斯·尤鈕斯（RobertusJunius）更開始在新港社創立學校招收平埔族學童，教授新港文、圣經與羅馬文字。后來，南部平埔族大社中，通通都有類似由傳教士設立的教育機構。這些學校，就是臺灣教育的啟蒙。更多精彩資訊請關注查字典資訊網，我們將持續為您更新最新資訊!
