總部設在加州爾灣的「明日計畫」理事長朱莉·埃文斯指出，「人手一個移動式通訊設備改變了教室環境的感覺。」該組織是一個全國家性促進科技在教育的非營利性組織。朱莉·埃文斯進一步表示，「學生們可以帶這設備四處走動和做事情，讓他們走出傳統的學校環境。」因為透過他們所擁有的移動設備，學生感覺他們可以和系統連接，并成為評估過程的一部分。
哈佛教育學院的克里斯托弗?德德教授也注意到學生和他們的移動設備之間的獨特關系。根據他的說法:「孩子們覺得手機是自己的一部分，他們對筆記電腦或工作站就不會有這種感覺。這是一種你和你的手機的思考合作夥伴關系，你做一些思考，你的手機做一些思考，那麼你變得更聰明。」
德德教授認為教育工作者開始考慮到這些移動式通訊設備螢幕大小和可使用的平臺及如何將這種裝置使用於學習成果評估上。同時，但很顯然，移動設備，至少在兩個方面有成為評估工具的潛力：(1)問一個問題，然後得到答案，(2)記錄和存取這過程。德德教授說，「我們可以給學生一些思考的問題，看看他們的反應，從中了解他們的理解程度，也許以此回饋為基礎修改接下來的學習方向，對學生來說，這是幫助學習非常豐富的一種回饋。」
德德教授也正在探索如何使用移動通訊設備可以通過「增強現實」(augmented reality)，這是透過通訊設備的信息增強學生與現實世界互動的一個過程并作為評估工具使用。例如，在上科學課的學生可以帶設備到學校操場，并用它來確認植物或樹木種類，或是歷史課學生可以使用他們的設備上的GPS功能，導引他們到重要的歷史古蹟。
許多學校正在嘗試這些方法，康州的東沙灣學區中一個有3,200名學生的小學，今(2012)年教師會使用不同的入學朗讀測驗方式。取代以往使用紙和鉛筆記下有關每個學生的意見，然後由收集和分析這些記錄的方法，每個老師改用一個iPad記錄信息，然後通過由紐約市的教育科技公司「無線世代」開發的軟體發送到一個中央數據庫。
在這學區負責實驗將ipad納入教室使用的技術整合的泰勒?奧格老師指出，「我們的首要目標之一，是能夠開發一個系統可將很多的數據集中到一個地方」。將評估方式移到移動通訊設備的可能會給學生和教師帶來快速及豐富的回饋數據，但沒有適當的設備和強大的基礎設施來支持和管理，評估設備整合會是一個挑戰。
在位於新澤西州蒙特克萊爾的蒙特克萊爾金伯利學院，一所私立幼稚園到12年級學校服務的教育技術主任瑞山?理查茲先生認為，除了使用移動設備來收集教學數據，教師還可以使用這些設備了解學生的思維過程。目前全美各地，主要移動設備使用在形成性評估 (formative assessment)，而不是高風險的標準化測試。
奧勒岡州波特蘭市勘比學區技術和創新部主任喬?摩拉克表示，「教師努力的學習并希望與新科技同步，他們正在尋找各種不同的方法來使用它們(移動通訊設備)，這真是令人難以置信，我想易於使用的設備和教師真正起帶頭作用才讓這新方式能夠落實。」
譯者: 姚君佩
本文章來源于臺灣教育部，請我們一起了解下臺灣教育的一些情況吧。臺灣與祖國大陸一樣，有著濃厚的重視興學辦教的傳統。鄭成功收復臺灣后，就在臺灣開始興辦教育事業。17世紀中葉，在孔廟設立“太學”，陳永華為“學院”，也是“太學”的主持人，可以說是臺灣最早由中國人自己建立的學校。陳永華不僅自己鼓勵鄉社辦小學，還重視高山族的教育，鼓勵高山族送子弟入學。清政府治理臺灣后，更重視臺灣的教育事業，在臺灣逐步建立府學、縣學和社學，歷任巡臺長官都兼任臺灣的學政（教育長官）。福建巡撫沈葆楨入臺主持防務后，為發展東部少數民族地區的文化教育，指示舉辦“番學”，從此高山族的教育得到了重要發展。臺灣逐漸建立起包括“太學”、府學、州學與“番學”在內的初步教育體系。當時的“太學”，相當于今天的高等教育；府設府學，州設州學，可以說是一種中等教育；鄉社設社學，即鄉塾，為初等教育；“番學”為少數民族教育。同時臺灣也開始實行科舉制度。臺灣建省后，第一任巡撫劉銘傳推行革新，在教育上先后設立了“西學堂”、電報學堂等學校，已具備現代學校的雛形。如西學堂有較完備的設施，課程不再限于儒家經典，還設有外語、歷史、地理、測繪、算學、理化等。這些措施，為臺灣現代教育的發展奠定了重要基礎。臺灣教育的起源1630年代，跟隨荷蘭東印度公司來臺的傳教士干治士（GeorgiusCandidius）利用羅馬拼音將臺灣新港附近的平埔族語言文字化，并利用該文字開堂教授圣經。該文字因為 東印度公司傳授于平埔族新港社，所以稱為新港文或新港文字。【臺灣教育部 - 新聞資訊】iPad，新教育測試工具 1636年，荷蘭傳教士羅伯圖斯·尤鈕斯（RobertusJunius）更開始在新港社創立學校招收平埔族學童，教授新港文、圣經與羅馬文字。后來，南部平埔族大社中，通通都有類似由傳教士設立的教育機構。這些學校，就是臺灣教育的啟蒙。更多精彩資訊請關注查字典資訊網，我們將持續為您更新最新資訊!
