熱點概述

最近，在四川達州發生的“老人摔倒”事件一波三折，引起了廣泛關注。一名70多歲的老太太在街頭摔倒，3個小孩上前幫扶。老太起身后，堅稱是被小孩撞倒的，并由其兒子帶著，住在小孩家。經調解，孩子家長和老太達成口頭協議，同意賠償部分醫藥費用。后來，孩子一方家長向當地派出所報案，警方調查后發現，老太是自己摔倒的，其與兒子的行為屬于敲詐勒索，決定給予老太行政拘留7天、其子拘留10天的處罰。

老人摔倒，路人相扶，老人反賴，路人賠償，這樣的劇情，在“彭宇案”發生之后，近年來已屢見不鮮。與以往不同的是，訛詐者不再像以前那樣得償所愿，好人不再像以前那樣忍氣吞聲、自認倒霉，尋求救濟渠道。法治力量不是和稀泥、息事寧人，而是越來越給力地承擔起懲惡揚善、捍衛正義的責任，破解“好人難做、善心遇冷”的困境。

不只在達州，不久前，在廣東汕頭，兩名高中學生路遇騎車老人摔倒，他們扶起老人并送其回家，反遭老人訛詐并被要求承擔賠償責任。最終兩人報警，老人才登門道歉并稱是“一時糊涂”。

回顧這兩起事件，一個特點就是“依法治訛”，好人向警方求助，警方及時出手，社會各界也予以聲援和幫助，激發了為道德撐腰的正能量。達州“摔倒門”事件的逆轉中，多位現場目擊者出來作證，為證明三個孩子的清白起到了關鍵作用。正如一位律師指出的，如果沒有證據的話，則將很難進行認定;從民法來講，如果責任不清，則將根據公正原則，各自承擔一半責任。所以，達州“摔倒門”之所以能走出你說撞倒、他說摔倒的“羅生門”，查個水落石出，分清了是非善惡，關鍵就在于各種善良的力量面對訛詐碰瓷、死纏濫打不再妥協，而是勇敢地站出來，通過法治的方式，弄清真相、守護良知，從而防止了“訛詐得利、行善吃虧”的破窗效應。

相關評論

中國青年報：在真相面前，輿論與道德自當秉持公序良俗的基本維度，懲惡揚善，該表揚的要表揚，該譴責的要譴責。在道德似有淪陷之憂時，群情激奮，也不過是為了捍衛“禮失求諸野”的最后斯文。只是，從達州“壞老太”事件中還是能窺見氤氳其間的可疑影像：一者，一起道德事件，能持續發酵一周而毫無偃旗息鼓的架勢，這并不特別常見，尤其是在

諸多公共事件層出不窮的語境下，對“壞老太”的窮追猛打，并沒有與對攙扶孩子的褒獎肯定成正比。換句話說，輿論的興奮點是單一的，只止步于“發現人性之惡”。

模擬題

最近，兩起“扶起摔倒老人反被訛”的新聞引起人們關注。廣東汕頭案以兩名高三學生接受摔倒老人道歉告終，而四川老太訛人案則是雙方各執一詞，案情迷離。這又一次讓我們想到了“彭宇案”，請你談談對此的看法。

參考解析

眾所周知，“助人為樂”是中華民族的傳統美德。長期以來，我們也都在積極地踐行著這一美德。作為受益者，大多數都心存感激。然而，少數受助者的做法，卻讓人氣憤與心寒，甚至有人感嘆：“好人難當”，于是面對需要的救助對象“望而卻步”。這是出于自我保護而引起的道德恐懼，它帶來的是道德的滑坡和社會信任的流失，甚至會波及更多方面。道德恐懼具有傳染性，傳播起來比正能量要更快更遠。

試想，如果每一次的助人為樂，施助者都要付出代價，道德都要遭受沖擊，這樣的社會何其悲哀?尋根逐源是解決問題的途徑。各地“彭宇案”的發生，究其根本，大概有兩方面：“失德”與“得利”。

道德的救贖，源于人性良知的回歸。人之初，性本善，道德的重塑，是一項浩大工程，我們有耐心也有信心做好。我們期待著，被扶起的老人及其家人能多一份感恩，少一分算計;我們期待著，該出手時，伸出的援手，依然能筑起溫暖的城墻。

現實中，訛詐行為屢屢得逞，一筆賠償費輕而易得，給后來效仿者提供了參照。即使訛詐者被揭穿，往往也會因為老人“一時糊涂”“神志不清”為由認道個歉了事，輕飄飄，沒有懲罰力度，更沒有警示意義。法律的存在，是保護與懲罰。利益的謀取，需要遵守法律的標線。一旦越線，就要接受法律制裁。對于那些惡意訛詐者，就要依法予以打擊。老人沒有特權，鬧事的家人也不能姑息。現實中的量刑可以依據現實商定，但真相不容掩蓋，法律的權威不容藐視。其實這種法律處罰具有可操作性，在一些發達國家已經實施。

法治之外，還需弘揚核心價值，涵養淳風良俗。正如十八屆三中全會指出的，強化道德約束，規范社會行為，調節利益關系，協調社會關系。法治和德治雙管齊下，社會轉型期的道德滑坡、行為失范問題，才能在改革發展過程中逐漸找到解決的方法和路徑。

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