名為《扶不扶

這句話道出了一種道德重建的普遍焦慮，但今天的道德重建也許要從道德之外著眼。談及“世風”，必經長久涵養;論及“人心”，必有長期的教化，一旦話題進入浩浩蕩蕩的國民素質、民族性格討論，所謂的“重建”肯定會變得無的放矢。重建的關鍵，也許不是將“扶”與“不扶”的問題放置在個人道德抉擇的層面討論，而是把問題本身取消掉。

比如，借助“好人免責立法”。近年來，隨著“扶不扶”的社會討論，好人免責也成為輿論共同的呼聲。繼深圳率先出臺“雷鋒法”(《深圳經濟特區救助人權益保護規定

中共中央近日印發的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見

觀察一個地方的市場，如果大店不欺客、小販不偷秤，其背后必有著嚴格、成熟的市場經濟規范;觀察一個城市的公交站，如果從無搶上搶下、一貫秩序井然，其背后必有著成功的公共治理，以及在這種治理中形成的群己規則。有法治昭彰的社會建制，才有遵紀守法的社會風氣;有風清氣正的吏治，才有崇德尚禮的民俗。哪怕是零星的文明、點滴的修養，其背后都有著深厚的文化滋養，都依托于整個社會制度建設與治理水平。

同樣的道理，培育和踐行核心價值觀這一宏大的命題，也需要我們有點“功夫在詩外”的思維。自由、平等、公正、法治的價值指向需要有法治社會和市場倫理作為載體，愛國、敬業、誠信、友善也需要一定的制度導向。核心價值觀若是九層之臺，制度建設與規則意識則是一層一層的“壘土”，也許在夯實這些社會地基的過程中，類似“扶不扶”的問題就會自動找到答案。

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