山東公務員考試網-言語理解專項真題訓練491--500

491、【例題】一定的歷史觀是對是非、善惡、美丑的評價體系的集中體現。歷史是發展的、前進的，歷史人物、事件終究會依其所起作用的性質和地位，而打上是非、美丑、善惡的烙印。________ 。把本來十分清楚的歷史評價錯誤地顛倒過來，就會搞亂社會公眾的道德評價體系。填入劃橫線部分最恰當的一項是：

A．這種評價是主觀的，但決不能說和客觀沒有一點關系

B.這種評價是歷史的，但決不能說和現實沒有一點關系

C．這種評價是現實的，但決不能說和歷史沒有一點關系

D.這種評價是客觀的，但決不能說和主觀沒有一點關系

492、【例題】下列各句中沒有語病的一句是：

A．當全球金融危機爆發，使我國出口遭遇寒冬。B.現在的天文學，不是光研究太陽、月亮、星星在天上的位置和運行規律，還要研究星星里頭的變化，研究宇宙的演化。C．當下，大量新型社區的出現，同時改變了國人原有的居住方式，也促使人們的行為和觀念發生了潛移默化的改變。D.正午時分，經過幾個小時的攀爬，我們終于登上了山的最高峰，不禁延口殘喘。

493、【例題】①盡管如此，許多人仍然抱怨電視是一種單向的發射，它仍然壟斷了信息的收集、組織、編輯、詮釋和發布。②這不僅因為電影、廣播、電視或者互聯網相繼為大眾的日常生活制造了巨大的快樂；更為重要的是，新型傳播媒介的問世往往是與進一步的民主和開放聯系在一起的。③因此，計算機互聯網的出現再度震動了人們。④歷史證明，媒介的壟斷時常導致符號的壟斷；反之，符號的解放必然吁求媒介的解放。⑤相對于報紙，電視顯然提供了一個較為廣泛的公共空間。⑥在大多數人眼里，電子傳播媒介的崛起常被視為一種進步的標志。將以上6個句子重新排列，語序正確的一項是：

A．⑥②④⑤①③ B．④⑥②⑤①③ C．⑥③④⑤②① D．④⑥②⑤③①

494、【例題】聯想意義也最易誤用而生流弊，聯想起于習慣，習慣老是喜歡走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人就都跟著走，越走就越平滑俗濫，沒有一點新奇的意味，字被人用得太濫，也是如此。文中“流弊”具體指的是：

A.像走熟路那樣使用聯想B.誤用聯想意義 C．用字太俗濫 D．沒有一點新奇的意味

495、【例題】文化是一個有機綜合體，法是其中的一部分。即特殊的規范部分，任何國家的法都不是憑空產生，它都必然有一定的文化基礎，即文化的其他因素在整體上，是法產生和存在的條件，因此，我們用“決定”一詞來表達文化中其他因素之綜合與法的關系，這正如馬克思曾推出的：“權利絕不能超出社會的經濟結構以及由經濟結構制約的社會的文化發展。”這段文字意圖說明：

A.法對文化的作用 B.法是一定社會主文化的組成部分和表現

C.文化中其他因素之綜合與法的關系 D.文化是一個有機的綜合體

496、【例題】用刑罰同一切犯罪行為作斗爭，保衛國家安全，保衛人民民主專政的政權和社會主義制度，保護國有財產和勞動群眾集體所有的財產，保護公民私人所有的財產，保護公民的人身權利、民主權利和其他權利，維護社會秩序、經濟秩序，保障社會主義建設事業的順利進行，是我國刑法的任務。對這段話的理解正確的是（）。

A．我國刑法的目的是打擊違法犯罪行為 B．我國刑法的目的是維護國家和人民的權利

C．只有刑法才能夠保障社會主義建設事業順利進行 D．刑法不保障犯罪分子的權利

497、【例題】中國與西方的認識方式、思維邏輯乃至整體的文化觀念，存在這樣那樣的差異。比如，西方式的執著，可能推衍出漸進的認識，強調主體與客體的關系，強調對象描述的精確性；中國式的灑落，則通向了圓融和體悟，描述對象時往往在清晰中又帶有某種模糊。但二者并沒有孰優孰劣，孰是孰非，只有因“差異”生發的對話與啟迪、互補與和諧。通過“差異”而達到“中和”，這樣的“和而不同”才能成全一個相生共融、豐富多彩的世界。對這段話的理解不正確的是（）。

A．西方注重對象描述的精確性，中國則傾向于清晰性和模糊性共存

B．中西方的“差異”是對立的，不相互調和，二者都難以為繼

C．文化觀念有差異，但沒有優劣是非的區別

D．成全一個相生共融、豐富多彩的世界，是啟發兩種文化對話的目的

498、【例題】一個人真正的“精神饑餓感”應該從中小學時期開始培養。現階段我國亟須在學校教育階段“拯救閱讀”，尤其是兒童閱讀。“閱讀是消滅無知、消滅貧窮、消滅絕望的武器。”一個民族精神境界的高下取決于閱讀的水平；一個人的閱讀史，就是他的精神發育史；一個沒有閱讀的學校永遠不可能有真正的教育，而沒有閱讀的“學習”只能稱作“訓練”。對這段話主旨的理解，正確的一項是（）。

A．是否從兒時就養成閱讀的習慣，將在很大程度上決定一個人的精神境界

B．閱讀應當成為學校教育的重要內容

C．“學習”與“訓練”的最大區別在于“訓練”僅僅是技能的培養

D．閱讀是培養“精神饑餓感”的最佳方法

499、【例題】商品化使民間藝術發生的變異正在全國各地普遍發生著。這種貌似“茁壯成長”的民間藝術，在文化意義上卻是本質性的消亡。難道民間藝術只有這樣一種出路嗎？世界上還有另一種對待自己傳統和文化的方式——那就是保持住民間藝術中那種對生活的虔誠與執著，把它視為一種傳統精神，一種民族情感與精神的載體。人們知道，在當今這樣做何其困難。所以，普查與記錄原生態的民間藝術就是迫不及待要做的事了。這不只是為了記錄一種文化形態，一種充滿情感的美，更是為了見證與記載一種歷史精神。對這段話的理解，正確的一項是（）。

A．民間藝術的商品化使民間藝術得以保存，而不至于因傳統社會向現代社會的大變革而消滅

B．民間藝術的商品化使民間藝術得以保存，普查與記錄現有的民間藝術已沒有實質意義

C．要保持民間藝術作為民族情感與精神的一種載體，在商業化的現時代已變得非常困難

D．在民間藝術商品化的情況下，民間藝術的傳承者應重塑民間藝術充滿情感的美，并使得民間藝術成為一種見證與記載歷史的精神

更多精彩資訊請關注查字典資訊網，我們將持續為您更新最新資訊!